http://www.al-jazirah.com.sa/culture/pdf/12012012/t22.pdf

بشرط مراعاة الذوق أي ذكر المصدر وعدم تغيير محتواها.

أم المعارك:

اعتصام طالبات تونس السلفيات للمطالبة بحق لبس النقاب

بقلم: مونيكا ماركس* ونشر في مدونة مجلة فورين بوليسي يوم الجمعة 6 يناير ، 2012.

ترجمة: حمد العيسى

hamad.aleisa@gmail.com

كن تضحكن حول طبق من الكسكس ، وتتبادلن الحكايات وتدفعن بعضهن البعض عبر الغرفة على الكراسي.  ضحا ريحي (20عاما) ، طالبة في قسم اللغة الألمانية وتريد الدراسة في برلين. وسناء إبراهيم ، (23 عاما) ، تسعى للحصول على درجة الماجستير في علم الميكروبيولوجي (الأحياء المجهرية). إنهما لا تبدوان وكأنها من ذلك النوع من الشابات التي تتوقع أن تجدهن في وسط خلاف إيديولوجي عميق ، ولكن هاهما مع زميلاتهن – وعددهن جميعا عشرة – تقمن في الطابق الثاني من مبنى إدارة جامعة منوبة التونسية الواقعة في ضاحية منوبة التي تقع غربي العاصمة التونسية ، وتقاتلن من أجل حق ارتداء الحجاب الكامل مع غطاء الوجه أي النقاب داخل الفصول الدراسية وأثناء الامتحانات.

ومع مجموعة من الشباب السلفيين من أصحاب اللحى غير المتناسقة ، هؤلاء الفتيات تعتصمن في مبنى الادارة لكلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة منوبة منذ 28 نوفمبر 2011. وقد أدى اعتصامهن لاستمرار إغلاق أكبر الجامعات في تونس منذ 6 ديسمبر 2011 ومنع ما يقدر بـ 13,000 طالب وطالبة من حضور فصولهم الدراسية.

هذا «الاعتصام النسائي السلفي» أشعل مناقشة حامية حول حدود تحمل التعبير الديني في المجال العام في تونس ، وخاصة في المعاقل التقليدية للعلمانية في الدولة أي الجامعات التونسية. ما بدأ مع مطالب طالبتين: إيمان ملكي (20 عاما) ، وفاتن بن محمود (21 عاما) لارتداء النقاب أثناء الامتحانات في أواخر شهر نوفمبر تفاقم إلى ما يبدو أنه مواجهة عنيدة ومستعصية بين مدير الجامعة العلمانية ومجموعة سلفية صغيرة ولكنها ذات عزيمة وتتكون من حوالي 50-60 طالب وطالبة في الحرم الجامعي.

«في البداية كان لدينا مطلبين» ، كما يوضح الطالب محمد صولي (21 عاما) الذي يقوم بدور حارس أمام مبنى الإدارة لحماية المعتصمات السلفيات. «لقد طلبنا غرفة للصلاة داخل الجامعة وحق الطالبات في ارتداء النقاب داخل الفصول الدراسية وأثناء الامتحانات ، وهذه لا تزال مطالبنا»

ولكن مجلس هيئة التدريس في جامعة منوبة رفض بشكل قاطع السماح بالنقاب في الفصول الدراسية أو أثناء الامتحانات ، متعللا بمجموعة متنوعة من المخاوف الأمنية والتربوية. وتشمل هذه المخاوف خطر إخفاء أسلحة أو أجهزة للغش تحت النقاب ، وصعوبة تدريس الطالبات اللاتي لا تظهر تعبيرات وجوههن.

وأشار بعض الأساتذة إلى أن الجو الثوري ألهم موجة من المطالب الصاخبة للطلاب في الجامعات التونسية. وأشارت د. فايزة ديربل من قسم اللغويات: «بعد الثورة ، كان هناك الكثير من المطالب الطلابية ، فقد أراد بعض الطلاب إعادة تصحيح أبحاثهم ، واشتكى بعضهم أن الامتحانات كانت صعبة جدا ، وكنت قادرة على التعامل مع مشاكلهم على أساس فردي ، ولكن الوضع الحالي لا يمكن السيطرة عليه».

وفي أعقاب الثورة ، تنفس التونسيون الصعداء. لقد تم استبدال الدولة البوليسية لزين العابدين بن علي بدولة حرة ذات أجواء نابضة بالحياة بشكل مذهل ، وقد تم تأسيس مجموعة من المنظمات غير الحكومية الجديدة ووسائل جديدة للإعلام ، وصار الناس يشعرون بالراحة وهم «يجربون» Experimenting  طرقا مقموعة سابقا من «التعبير الديني». وفي حين أن وزارة بن علي للشؤون الدينية كانت سابقا تكتب نص خطب الجمعة وتوزعها على المساجد في أنحاء البلاد ، فإن المساجد المحلية هي الآن حرة في الدعوة  وكل ما يرغبون في عمله و«تجريبه»Experimenting  من الأمور الدينية. التونسيات يمكنهن الآن ارتداء الحجاب ، والنقاب ، ويمكن للرجال تربية اللحى الطويلة دون خوف من السجن أو الملاحقة من الحكومة .

ونظرا لعدم تمكنه من التوصل الى حل وسط مع المحتجات المعتصمات داخل الجامعة ، طلب الحبيب الكزدغلي ، عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية من وزارة التعليم العالي في أوائل ديسمبر حل المشكلة السلفية النسائية. وقدم السيد الكزدغلي ومجلس الكلية للوزارة طلبات لنقل المعتصمات بعيدا عن مبنى الادارة وإخلاء أي من المحتجين من غير الطلاب المسجلين في جامعة منوبة.

ومن جانبها ترددت وزارة التعليم العالي في إقحام نفسها في الجدل ، ومن المحتمل أن ذلك خوفا من أن ارسال الشرطة لإزالة المتظاهرين بالقوة سوف يؤدي إلى تفاقم الوضع المضطرب بالفعل ، ليكون بمثابة تذكير غير مرحب به بمعاملة النظام السابق العنيفة للمتظاهرين. وفي بيان بثته الإذاعة التونسية أمس ، كرر وزير التعليم العالي الجديد ، المنصف بن سالم ، بأن الاعتصام هو «شأن داخلي» لجامعة منوبة ، وبأن الشرطة لن تدخل الجامعة.

وبعد أن ضاق الطلاب المحرومين من الدراسة ذرعا بالاعتصام الذي استمر حتى الآن أكثر من شهر واحد ، قامت مجموعة من المتظاهرين المعارضين للنقاب تتكون من نحو 200 شخص بالتجمع أمام وزارة التعليم العالي يوم الاربعاء. المجموعة ، التي تتألف أساسا من أساتذة وطلاب من جامعة منوبة ، دعت الحكومة للتدخل الفوري لتفريق المعتصمات السلفيات واستعادة الأمن في الحرم الجامعي بجامعة منوبة.

لقد انزعج العديد من الأساتذة في جامعة منوبة من عدم تدخل الوزارة للمشاركة وانضموا بالتالي للمظاهرة المناهضة للنقاب. وقالت الأكاديمية البارزة د. آمال فرامي من قسم الجندر والدراسات الإسلامية: «لقد جئنا لنعتصم أمام الوزارة لنقول: إما هولاء السلفيات المعتصمات أو نحن»!!!

وأفادت السيدة فرامي وعدد من الأستاذات أنهن تعرضن لتحرشات لفظية من الطلاب السلفيين في أوائل ديسمبر ، الذين قاموا بدفع العميد السيد كزدغلي جسديا ومنعوه من دخول مكتبه في مبنى الادارة يوم 6 ديسمبر. وفي تقرير صدر يوم 9 ديسمبر ، طالبت منظمة «هيومان رايتس» ووتش الحكومة التونسية ضمان التدخل السريع لقوات الأمن عند طلب أعضاء هيئة التدريس لمنع جهات خارجية من عرقلة الحياة الأكاديمية.

واكتسب الخلاف حول النقاب في جامعة منوبة نغمة استقطاب سياسي وإيديولوجي. السيدة فرامي ، مثل العديد من الأساتذة في تظاهرة الأمس ، تضع الكثير من اللوم لبروز السلفيين على كاهل حزب النهضة ، وهو حزب يمين- وسط إسلامي فاز بأكثرية الأصوات في انتخابات اكتوبر. وقالت السيدة فرامي: «في نهاية المطاف ، فإن القرار يعود لراشد الغنوشي ، لأن النهضة خلقت بيئة حيث يشعر هؤلاء الناس بالراحة في فرض إرادتهم علينا».

وقال سعيد فرجاني ، وهو المتحدث الرسمي باسم حزب النهضة: «إن جامعة منوبة يجب أن تجد حل للنزاع حول النقاب دون المساس بأي شكل من الأشكال عن حق المرأة الأساسي في اختيار ملابسها الخاصة». وعن مفارقة النقاش والجدل حول النقاب من جهة وقبلها حول النساء اللواتي تلبسن البيكيني على الشواطئ التونسية من جهة أخرى ، قال السيد فرجاني: «إنهما وجهان لنفس القضية ، فنحن نعيش داخل ديناميات الديمقراطية الوليدة ، ويجب علينا احترام مبادئ الديمقراطية».

وبالنسبة لبعض الطلاب ، فإن المواجهة في جامعة منوبة تمثل ما يزيد قليلا على مباراة «شد الحبل» محبطة على قضايا لا صلة لها بموضوع «الهوية التونسية». تقول الطالبة المتحجبة هدى (21 عاما) التي تضع غطاء على شعرها: «الطلاب هم الخاسر الوحيد في هذه اللعبة». هدى قالت هذا أثناء حضورها أمس المظاهرة المناهضة للنقاب من باب الفضول. وأضافت بغضب: «نريد العودة إلى دراستنا دون التفكير في أية أيديولوجية ، هؤلاء الفتيات اللاتي ترتدين النقاب هن تونسيات تماما مثل باقي النساء هنا».

ولكن كما يبدو فإن مجلس هيئة التدريس في جامعة منوبة ليس من المرجح أن يتراجع. لقد تعاملت الجامعات الأخرى في جميع أنحاء البلاد ، في صفاقس وسوسة وأريانة ، والقيروان ، مع حالات مماثلة لفتيات ترتدين النقاب في الصف. وقد حصلت بعض التنازلات والتسويات المبتكرة لانهاء الازمة. ووفقا لبعض أعضاء مجلس هيئة التدريس في جامعة منوبة ، فقد حل عميد «جامعة 9 أبريل» في تونس العاصمة أزمة النقاب في جامعته عبر منح ثلاث فتيات ترتدين النقاب خيار إجراء امتحاناتهم في فصول الطلاب المكفوفين الدراسية أو مع أستاذة أنثى. لقد قبلن العرض ، ويبدو أن الأمور تسير الآن بسلاسة.

ولكن العديد من الأساتذة في جامعة منوبة يشعرون أن جامعتهم عليها أن تلعب دور خاص باعتبارها المعقل الأكاديمي التونسي الرئيس أو حصن التنوير العلماني إذا جاز التعبير ، في أمة تريد أن تتراجع إلى سلفية بائسة على الطراز السعودي. يقول د. نبيل شرني من قسم اللغة الإنكليزية بجامعة منوبة: «نحن نخجل من ما حدث في «جامعة 9 أبريل» من تنازل ، وموقفنا غير قابل للمساومة».

وفي الوقت نفسه ، نعود إلى مبنى الإدارة في جامعة منوبة ، حيث توقف الشباب الملتحين عن لعب كرة القدم وطرحوا حصائر كبيرة خضراء لصلاة المغرب. كان باديا عليهم السعادة بأنهم يحمون الطالبات المنقبات في الطابق العلوي ، وأخذوا اسمي وعنواني قبل أن يسمحوا أن أصعد لمقابلة السلفيات المعتصمات. سألت الطالب محمد صولي: ماذا ستفعلون إذا جاءت قوات الأمن لفض الاعتصام وإخراج المعتصمات من المبنى.  أجاب:  «سنقاوم ونحاول أن نتصرف بمرونة ، ولكن إذا استخدم البوليس العنف ، فسوف نرد. الحامي لنا هو الله فقط ، ونحن نعمل على خدمته فقط».

وفي وقت لاحق بعد أن دخلت المبنى وصعدت إلى الطابق العلوي وقابلت السلفيات المعتصمات ، وتبادلت معهن العناوين والمواعيد للقاءات خاصة لاحقة ، سألت السيدة ملكي عن حافزها لقضاء 37 يوما في غرفة باردة غير مجهزة للسكن البشري في الطابق العلوي لمبنى الإدارة. وأجابت: «يجب أن يكون لكل فتاة الحرية في ارتداء ما شاءت ، هذه جامعة ونحن أحرار». ثم وقفت ، وأنزلت نقابها قليلا وقامت بحمل طبق من الأكل ، ثم سارت نحو الباب لتخرج من المبنى وتقدمه كعشاء للشباب الملتحين الذين يحرسون مدخل المبنى في الخارج.

* مونيكا ماركس باحثة حاصلة على منحة  من وقف رودس الأكاديمي للدراسات العليا في جامعة أكسفورد وتعمل على إنهاء أطروحة الدكتوراه في دراسات الشرق الأوسط بجامعة أوكسفورد.

]]> http://hamadalisa.wordpress.com/2012/01/09/%d8%a3%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d9%85-%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d9%88%d9%86%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%a7/feed/ 0 hamadalisa http://hamadalisa.wordpress.com/2012/01/07/%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d9%88%d8%b1-%d8%a3%d8%b0%d9%83%d9%89-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%a7%d8%ab-%d9%88%d9%84%d9%83%d9%86/ http://hamadalisa.wordpress.com/2012/01/07/%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d9%88%d8%b1-%d8%a3%d8%b0%d9%83%d9%89-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%a7%d8%ab-%d9%88%d9%84%d9%83%d9%86/#comments Sat, 07 Jan 2012 03:51:12 +0000 hamadalisa http://hamadalisa.wordpress.com/?p=114 ]]> مرفق رابط المقال

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/pdf/05012012/t19.pdf

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/pdf/29122011/t13.pdf

]]> http://hamadalisa.wordpress.com/2011/12/31/%d8%b1%d8%ad%d9%8a%d9%84-%d8%a3%d9%88%d9%84-%d8%a3%d8%af%d9%8a%d8%a8-%d9%82%d8%a7%d8%af-%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%a3%d8%b5%d8%a8%d8%ad-%d8%b1%d8%a6%d9%8a%d8%b3%d8%a7-%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84/feed/ 0 hamadalisa http://hamadalisa.wordpress.com/2011/12/28/%d9%87%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%87%d9%85%d8%aa-%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%ac-%d9%83%d9%84%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84-%d9%81%d9%8a-%d8%aa%d8%ae%d8%b1%d9%8a%d8%a8-%d8%a7/ http://hamadalisa.wordpress.com/2011/12/28/%d9%87%d9%84-%d8%b3%d8%a7%d9%87%d9%85%d8%aa-%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%ac-%d9%83%d9%84%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84-%d9%81%d9%8a-%d8%aa%d8%ae%d8%b1%d9%8a%d8%a8-%d8%a7/#comments Wed, 28 Dec 2011 04:13:09 +0000 hamadalisa http://hamadalisa.wordpress.com/?p=107 ]]> على الرابط التالي تجدون مقال بعنوان: (هل ساهمت مناهج كليات الأعمال في تخريب الاقتصاد العالمي؟) والذي نشر الخميس الماضي في “المجلة الثقافية” لجريدة الجزيرة:

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/pdf/22122011/t11.pdf

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/pdf/15122011/t23.pdf

قراءة ماتعة مع خالص مودتي وحبي

حمد العيسى

صدر لأخيكم وصديقكم حمد العيسى كتاب مترجم جديد بعنوان (ضد النساء: «نهاية الرجال» وقضايا جندرية أخرى). يقع الكتاب في 304 صفحة من الحجم المتوسط ويعتمد أسلوب المختارات ذات الوحدة الموضوعية وهي هنا قضايا الجندر Gender أي علم النوع الاجتماعي أو «الجنوسة».

وكتب الكاتب الساخر والأكاديمي اللبناني الدكتور غازي قهوجي (تقديم) الكتاب الذي يتكون من عشرين فصلا أبرز عناوينها: (عندما تكتسح التنورة مجالس إدارة الشركات الغربية) و(موت ساحرة البحرية الشريرة كابتن هولي غراف) و(في مديح النساء) و(الزعامة عالم رجالي) و(علميا: المرأة أسوأ من يقود السيارة) و(«رو ضد ويد» أو قصة أهم حكم قضائي أمريكي في القرن العشرين( و(معركة الجنسين: من الأذكى؟) و(ضد الرضاعة الطبيعية) و(الحرب على الأولاد) والفصل الأخير: (نهاية الرجال) الذي اعتبره العيسى في مقدمته أهم فصل في الكتاب.

وقد قام العيسى بالتوقيع على الكتاب في حفلة بتاريخ 8 ديسمبر 2011 ضمن فعاليات معرض بيروت للكتاب في دورته رقم 55 والذي يعقد في الفترة 2-15 ديسمبر 2011.

مودتي وحبي

حمد العيسى

بيروت

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/pdf/17112011/t19.pdf